Por Carlos Ramos Maldonado
“Ellos te harán la guerra, pero no te vencerán, porque yo estaré contigo para protegerte» Jeremías 1:19
El concepto progresista de la misión pastoral cristiana para la iglesia católica viene orientado desde el Concilio Ecuménico Vaticano II, principalmente en la formación de las conciencias y en los valores al servicio de la comunidad “que esté en correspondencia más perfecta con la fidelidad a la auténtica doctrina, estudiando esta y exponiéndola a través de las formas de investigación y de las fórmulas literarias del pensamiento moderno” (Solemne apertura del Concilio Vaticano II, octubre 11 de 1962).
Bajo este principio de su Santidad Juan XXIII, la iglesia católica habría de transitar entonces sobre el testimonio vivo de Cristo redentor, “prototipo de justicia y martirio, a favor de los pobres y marginados (Ketri Sanhueza, Cuestiones Teológicas, PUCCH, 2016), lo que motivó a una praxis más comprensiva Iglesia-Pueblo, especialmente en la sufrida Latinoamérica de segunda mitad del siglo pasado, plagada de dictaduras fascistas y de represión contra todo el que aceptara el paradigma de la complejidad, ejerciera el pensamiento lógico crítico y participara en la legítima resistencia social, es decir, hiciera ruptura epistemológica en defensa de los explotados por élites corruptas y depredadoras proclives al imperialismo.